確認(rèn)是否具備合法的證件。這是消費(fèi)者首先需要查證的事情，也是消費(fèi)者知情權(quán)的體現(xiàn)。然而往往有些消費(fèi)者在涉及此方面的事情時(shí)，都沒(méi)有提起警覺(jué)，直到事情出現(xiàn)以后才恍然大悟。所以，不能“想當(dāng)然”的以為服務(wù)商有齊全合法的手續(xù)，總之多一點(diǎn)細(xì)心墓園，少一些煩惱。 　　那么有些人會(huì)問(wèn)了，既然要確認(rèn)是否有合法的手續(xù)，那我應(yīng)該去確認(rèn)哪些內(nèi)容呢？首先凡是經(jīng)營(yíng)性的公墓或者墓地，都必須有工商局頒發(fā)的企業(yè)營(yíng)業(yè)執(zhí)照，這個(gè)就不用多講了吧，相當(dāng)于個(gè)人的身份ID。 其次，確認(rèn)是否有民政廳頒發(fā)的經(jīng)營(yíng)性公墓許可證。眾所周知，中國(guó)范圍內(nèi)的經(jīng)營(yíng)性公墓，都需要當(dāng)?shù)厥∈械呐鷾?zhǔn)才可對(duì)外經(jīng)營(yíng)，如果您在購(gòu)買(mǎi)公墓時(shí)對(duì)方無(wú)法提供，那就要當(dāng)心了。 　　另外，個(gè)人還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查詢方式確認(rèn)，因?yàn)槟壳罢?lèi)公文基本都在網(wǎng)站上進(jìn)行公示發(fā)布墓園，這也提供了一種便捷的渠道。例如民政廳每年都會(huì)公布鄭州公墓年檢合格名單，如果您在這些合格名單中選擇服務(wù)商的話，那么就基本上避免了購(gòu)買(mǎi)到墓地的可能性。

極樂(lè)園公墓墓地介紹

極樂(lè)園是一家以文化為主題的大型公益性公墓。規(guī)化面積千余畝，蒼松翠柏,環(huán)境優(yōu)雅、寧?kù)o。我園在天津市區(qū)西北方向，沿津永公路，永安公墓向西4公里，緊靠京滬高速公路、高王公路，氣脈通達(dá)，順暢，是津西高地上一塊得天獨(dú)厚的風(fēng)水寶地。 極樂(lè)園依托寺院報(bào)恩堂，宏揚(yáng)中華民族文化傳統(tǒng)-忠孝之道。西方七寶蓮池，我方極樂(lè)凈土。經(jīng)云：一心稱念阿彌陀佛圣號(hào)，西方七寶蓮池中，開(kāi)蓮花一朵，壽命屆滿，西方三圣用蓮花寶座接引其人，往生‘西方極樂(lè)國(guó)中’，不會(huì)再入六道，飽受輪回之苦。

屈曲蜿蜒的原則

過(guò)去的四合院，寺廟，對(duì)著大門(mén)都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。

天津墓地的道路因山就水，從照片上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明鳳凰山。 明堂開(kāi)闊的原則 古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。

依山傍水的原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。天津墓地背靠昌平龍脈，山中溪水如經(jīng)絡(luò)一般從陵園兩側(cè)流過(guò)，注入響潭水庫(kù)。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡(jiǎn)要亦是精辟的總結(jié)。