風(fēng)水格局：按照祖先的擇陵習(xí)慣，應(yīng)該盡量選擇坐北朝南的坡地，土層要厚，有條件的話(huà)必須選擇有主山、 少祖山、太祖山等背山龍脈的地段陵園服務(wù)商。龍脈從何外來(lái)，龍氣沿什么方位行，所選擇的位置必須是龍氣能行到的方位。應(yīng)避免選擇單一孤立，四周無(wú)群山所庇護(hù)的孤山以及山形山勢(shì)繼續(xù)前進(jìn)，其內(nèi)之氣也向前流動(dòng)而不能積聚靜止的過(guò)山。青龍山、山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素，明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等也是非常重要。陵園需要聚風(fēng)藏氣，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)即是避風(fēng)，位置能有左龍右虎，后有靠山來(lái)龍，前有朝案，中有聚水明堂，就是暖氣之地了。要暖(即藏風(fēng)聚氣)，即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒(méi)有風(fēng)或風(fēng)小的位置墓園。

元寶山莊生命紀(jì)念公園建在清代太子陵遺址上，是天津境內(nèi)一家園林化山地綠色生態(tài)陵園。她背靠朱華山、面對(duì)翠屏湖，自然環(huán)境。東西兩山渾圓等距，如青龍雙砂拱衛(wèi)，形成前屏后障、左輔右蔽、山環(huán)水抱、藏風(fēng)聚氣之勢(shì)，集天地之精華、斂山水之靈秀，實(shí)為安葬的之選。元寶山莊雖是陵園，不似陵園，宛若一座絢麗多彩的花園。當(dāng)人們置身這座集民俗建筑、園林藝術(shù)、人文景觀、旅游休閑為一體的生命紀(jì)念公園里，會(huì)看到百年栗子王樹(shù)向現(xiàn)代人道賀著吉祥與和美，百畝柿子林為人們傳遞著事事如意的期盼與祝福，珍禽動(dòng)物園演繹著人與自然的和諧與親近。這里三季有果、四季常青、百鳥(niǎo)棲息、移步換景，似人間仙境。

如何看待天津公墓風(fēng)水

隨著中國(guó)老齡化問(wèn)題日趨突顯，亡口將大量增加，因?yàn)樵崾赂母?公墓成了死者的后歸宿,居住在城市中的人更因條件限制，多為選擇公墓安葬逝去的親人。公墓是埋葬死者以及供生者表達(dá)懷念和追思的去處，是人類(lèi)生活的必要組成部分，是城市的重要組成部分。在現(xiàn)代城市背景下，城市發(fā)展、人口膨脹使城市表現(xiàn)出了對(duì)城市公墓的巨大需求。

據(jù)悉，“月亮節(jié)”是永安公墓的感恩節(jié)，每年舉辦月亮節(jié)已經(jīng)成了永安的一個(gè)傳統(tǒng)，也是永安的一個(gè)節(jié)日，每年“月亮節(jié)”永安公墓邀請(qǐng)員工家長(zhǎng)到企業(yè)來(lái)與員工相聚一起聯(lián)歡、旅游。永安公墓的員工來(lái)自五湖四海，大都很年輕，從事的職業(yè)也比較特殊，通過(guò)這個(gè)活動(dòng)給員工和父母創(chuàng)造團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，增進(jìn)了企業(yè)與員工的感情、員工與父母的感情，教育員工感恩父母孝敬父母，從而在工作中更好的服務(wù)他人。 “月亮節(jié)”一詞來(lái)源于歌曲《十五的月亮》中的歌詞：軍功章，有我的一半，也有你的一半。員工是永安的重要資源，是永安傳奇的創(chuàng)造者，這些成績(jī)都離不開(kāi)員工家長(zhǎng)們的默默支持與奉獻(xiàn)。為了表達(dá)對(duì)家長(zhǎng)的感恩之情，特將此歡聚日子稱(chēng)之為“月亮節(jié)”。

國(guó)家有關(guān)的規(guī)定主要是：

1、埋葬骨灰的單人、雙人合葬墓占地面積不得超過(guò)1平方米，埋葬的單人墓占地面積不得超過(guò)4平方米，雙人合葬墓不得超過(guò)6平方米。2、墓位（格位）使用期限不超過(guò)二十年，逾期，墓主應(yīng)重新辦理手續(xù)。3、社會(huì)公共墓地一次性收取墓位（格位）管理費(fèi)不得超過(guò)20年。墓位（格位）管理費(fèi)應(yīng)專(zhuān)項(xiàng)用于墓區(qū)的綠化、維護(hù)和管理，不得挪作他用。3、憑用戶(hù)出具的火化證明或證明辦理購(gòu)買(mǎi)和使用手續(xù)。4、任何人不得、炒賣(mài)墓位（格位），嚴(yán)禁公墓單位以許諾回購(gòu)等方式銷(xiāo)售墓位（格位）；租用者未經(jīng)公墓單位同意，不得轉(zhuǎn)讓墓位（格位）。5、對(duì)已銷(xiāo)售的墓位（格位），群眾要求退墓位（格位）的，在扣除實(shí)際發(fā)生的材料工時(shí)費(fèi)后應(yīng)準(zhǔn)予退款。

不少人認(rèn)為公墓區(qū)的風(fēng)水寶地在高處，越高越好。因?yàn)樵嵩诟咛?，顯得地位高，有氣派。生前有錢(qián)有勢(shì)是人上人，死后豈能屈居下方呢？因此，公墓位高處往往價(jià)位高。在贛州黃龍公墓價(jià)高的竟達(dá)成10萬(wàn)元左右。 其實(shí)，位高處往往沒(méi)有護(hù)砂，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，孤陰不生。與“藏風(fēng)得水”以及“內(nèi)乘龍氣，外接堂氣”之原則相悖。葬在高處，生氣不聚，八方受風(fēng)，哪能藏風(fēng)得水？　　再就是不要犯忌。如古時(shí)有十不葬之說(shuō)：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬深谷絕境；四不葬孤獨(dú)山頭，葬神前廟后，六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風(fēng)水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。　　也要重視"龍怕兇頑，穴怕枯寒"，"砂怕背反、水怕返跳，穴怕風(fēng)吹"等說(shuō)法。